Mestre Carlos Cardoso em Portugal

Reconstruindo o Mundo !

Pois é !  ... a reconstrução do Ser 

Quantos conseguem perceber a causa de tudo ?

Tudo á nossa volta funciona em formato de espelho ... e o mundo simplesmente reflecte uma interioridade humana.

A reconstrução de valores simples  como a autenticidade, a simplicidade, a família, a partilha, a ajuda desinteressada, a humildade, o amor e a ética natural são grandiosos ingredientes nesta altura de mudança no nosso mundo.

Eu estou a sorrir pois esta é também uma poderosa vibração influente na reconstrução mundial :)

Com carinho e amizade,

Ana

Reconstruindo o mundo 

O pai estava tentando ler o jornal, mas o filho pequeno não parava de perturba-lo. Já cansado com aquilo, arrancou uma folha – que mostrava o mapa do mundo – cortou-a em varios pedaços, e entregou-a ao filho. 

- Pronto, aí tem algo para você fazer. Eu acabo de lhe dar um mapa do mundo, e quero ver se você consegue monta-lo exatemente como é. 

Voltou a ler seu jornal, sabendo que aquilo ia manter o menino ocupado pelo resto do dia. Quinze minutos depois, porém, o garoto voltou com o mapa. 

- Sua mãe andou lhe ensinando geografia? – perguntou o pai, aturdido. 

- Nem sei o que é isso – respondeu o menino. – Acontece que, do outro lado da folha, estava o retrato de um homem. E, uma vez que eu consegui reconstruir o homem, eu também reconstruí o mundo. 

Paulo Coelho

Histórias para pais filhos e netos

O Yôga está para todos, mas ainda nem todos estão para o Yôga

Yôga

Dentro da sala de prática aprendem-se as técnicas, mas é fora dela que estas se aplicam. Através da prática do  Yôga, procuramos evoluir enquanto seres humanos, cada vez mais conscientes de nós próprios, bem como do mundo que nos rodeia. É apenas natural que o nosso relacionamento com os outros espelhe essa evolução.

Por outro lado, é imprescindível o conhecimento da filosofia que professamos. O estudo constante é uma prescrição para todos os yôgins desde a Antiguidade. Há praticantes que pensam que, sendo o Yôga uma filosofia prática, basta praticar. Contudo, a evolução será excessivamente lenta sem um suporte teórico.

Além disso, quem pratica Yôga torna-se numa fonte de informação privilegiada para os outros, que inevitavelmente lhe colocarão vários tipos de questões. É fundamental que possa responder, até porque a maioria das pessoas tem uma ideia distorcida do Yôga.

Sabia por exemplo que o Yôga tem um código de ética...que na Antiguidade só depois de alguns anos e tendo um comportamento ético o aspirante á prática iniciava os exercícios práticos do Yôga, existem então ensinamentos que são a estrutura para a nossa prática de Yôga, não se trata nesta arte de ser melhor que o outro, trata-se de sermos sobretudo verdadeiros connosco mesmo e nos melhorarmos a cada prática. 

A exigência é connosco não com os outros. Aqui cada um tem o seu trabalho individual, o professor que orienta, mostra o caminho, quando necessário retira alguns obstáculos e sobretudo está presente no grupo. Cabe-me esta missão.Conduzir e contribuir para a elevação da consciência individual. Para isso acontecer a participação em actividades de grupo  ela é necessária quer sejam Aulas Práticas, Passeios, Om healing, Aulas teóricas e outros eventos.

Tudo se efectua com o conhecimento e a sabedoria que nos foi legada pelos mestres ancestrais, passada de geração em geração por todos aqueles que se dedicaram com disciplina a esta nobre arte. Todo o esoterismo que hoje conhecemos é uma distorção de algumas ramificações que aconteceram a partir do  tronco do Yôga Antigo. O Yôga só por si é uma disciplina de auto conhecimento completa e integral. Se a praticar com regularidade semanalmente não são necessárias muitas aulas para perceber mudanças profundas em si. No entanto é necessário praticar a Aceitação, o Querer, a Motivação e o mais importante de tudo HUMILDADE ...e tem mais, tomar consciência que a preguiça é a irmã mais velha da pobreza ) .  

Ana Luísa Paulo

O que é um mestre espiritual ?

"... è quando vós quereis dar, levar algo aos outros, que a vida jorra em vós. Por isso, quando um discípulo vem junto do seu mestre, ele deve ter o desejo de lhe levar " presentes " da sua alma e do seu espírito. Não basta que ele venha com a intenção de receber o ensinamento do Mestre, a sua sabedoria, a sua luz; também ele interiormente, deve levar algo para dar em troca, senão nada verá, nada compreenderá, e partirá pobre e medíocre como viera. No oriente, quando um discípulo vai junto de um Mestre, nunca se apresenta de mãos vazias, leva pelo menos um fruto ou uma flor. Por certo o Mestre não tem necessidade disso, mas é uma tradição que ensina ao discípulo que não pode esperar tudo do seu Mestre. O que o discípulo deve levar ao Mestre não é tanto um fruto ou uma flor, mas um estado de consciência elevado, pois só desse modo é que ele poderá beneficiar das riquezas do seu ensinamento ." 

OmRaam Mikhael Aivanhov

O que é um Mestre Espiritual

ps: "A mestria de um professor reside na capacidade de posicionar o seu aluno ao estado de aprendizagem. O aprendizado é feito pelo aluno, o conhecimento está sempre lá, esperando que o  procurem, pronto a ser partilhado ".

Ana 

Caminhando ...

" Nem os Himalais, nem a India, nem o Tibete possuem o monópolio dos santos. O que não nos damos ao trabalho de encontrar dentro de nós mesmos, não será descoberto conduzindo o corpo aleatoriamente  de um lugar para o outro. No momento em que o devoto se dispõe a ir aos confins da terra, o seu guru aparece bem perto."

Autobiografia de um Yogi
Yogananda

Agenda de Maio 2014

Com Coração

Me ensinaram a amar

A dizer eu gosto de ti com sinceridade,

Me ensinaram a dizer obrigado

O quanto estou grata por Ti,

Me ensinaram a desculpar

Peço Desculpa,

Mas me ensinaram a questionar também...

Depois comecei a aprender por mim, escutando e falando menos...

Bem aí comecei a ficar desiludida ...

Descobri quanta mentira vai no coração das pessoas ...

Esse que tentam tapar e enfeitar ...

Esqueceram-se que ele vibra, que ele fala no silêncio do universo, mesmo enquanto dormimos, não importa os adornos, os fingimentos !

Ele revela-se ...

É pelo  coração que a humanidade se liga, que fala a mesma linguagem ...

É pelo coração que conhecemos " nossos " irmãos .

É pelo coração que separamos o " joio do trigo " .

Enfim, é pelo coração que abro meus abraços e partilho contigo esta reflexão:)

O desejo sincero de entenderes nestas linhas a linguagem do coração, 

Com carinho e amizade,

Ana

A doença de ser normal

A humanidade pode estar sendo acometida por uma epidemia global: a normose, uma obsessão doentia por ser normal

por Carolina Bergier

Já foi normal duas pessoas se digladiarem até a morte para entreter a multidão. Também já foi normal queimar mulheres na fogueira por bruxaria e fazer pessoas trabalharem sem remuneração com direito a castigos físicos só pela cor da pele. Era normal também humanos se alimentarem de sua própria espécie e casarem sem amor. Já foi normal passar 40 horas da semana fazendo algo que se detesta, mentir para ganhar dinheiro e devastar florestas inteiras em busca de um suposto desenvolvimento. Peraí, este último ainda é normal. Afinal, será que ser normal - e achar normais coisas que não deveriam ser - pode ser uma doença?

Segundo alguns psicólogos, sim. A doença de ser normal chama-se, segundo eles, normose: um conjunto de hábitos considerados normais pelo consenso social que, na realidade, são patogênicos em graus distintos e nos levam à infelicidade, à doença e à perda de sentido na vida.O conceito foi cunhado quase que simultaneamente pelo psicólogo e antropólogo brasileiro Roberto Crema e pelo filósofo, psicólogo e teólogo francês Jean-Ives Leloup, na década de 1980. Eles vinham trabalhando o tema separadamente até que um terceiro psicólogo, o francês Pierre Weil, se deu conta da coincidência. Perplexo, Weil conectou os dois, e os três juntos organizaram um simpósio sobre o tema em Brasília, uma década atrás. Do encontro, nasceu uma parceria e o livro Normose: A patologia da normalidade.No fim dos anos 70, Crema estava encucado com o fato de muitos autores apontarem uma "patologia da pequenez": o medo de se deixar ser em sua totalidade. Ele deparou-se com muitos pensadores, entre eles o alemão Erich Fromm (1900-1980), que falava do medo da liberdade, e o suíço Carl Jung (1875-1961), que afirmava que só os medíocres aspiram à normalidade. Crema misturou ao caldo a célebre declaração do escritor britânico G.K. Chesterton (1874-1936), que disse que "louco é quem perdeu tudo, exceto a razão", e acrescentou os anos de observação e prática em sua clínica pedagógica.Assim nasceu o conceito de normose, que, segundo ele, "ocorre quando o contexto social que nos envolve caracteriza-se por um desequilíbrio crônico e predominante". A normose torna-se epidêmica em períodos históricos de grandes transições culturais - quando o que era normal subitamente passa a parecer absurdo, ou até desumano. Foi o que aconteceu no final do período romano, em relação à perseguição de cristãos, ou no início da Idade Moderna, com o fim da legitimidade da Santa Inquisição, ou no século 19, com a perda de sustentação moral da escravidão. E, segundo Crema, Leloup e Weil, é o que está acontecendo de novo, com a crise dos nossos sistemas de produção, trabalho e valores."O novo modelo é ainda embrionário, e os visionários dessa possibilidade de sociedade não-normótica ainda são minoria", diz Crema. Enquanto a maioria de nós se adapta a um ambiente social doente, quem resiste à normose acaba considerado desajustado, por não obedecer ao estado "normal" das coisas.Como aquele cara que, mesmo ganhando o suficiente para fornecer educação, moradia e alimentação para si e seus filhos, é considerado vagabundo e louco por, em plena quarta-feira ensolarada, liberar as crianças da aula e levá-las à praia. Mas como? Em dia de semana? As crianças vão faltar aula? Pois é. De repente, ele acha que um dia na natureza vai fazer mais bem a seus filhos do que horas sentados em sala de aula. Será que ele não é saudável, e doentes estão os outros?DesnormotizaçãoPara a filósofa Dulce Magalhães, que escreve sobre mudanças de paradigmas, o normótico acredita que geração de renda e falta de tempo para si ou para a família são indissociáveis. "As pessoas consideram que trabalhar muitas horas, colocar em risco sua saúde e suas relações é normal", diz ela. "Mas isso tem um custo pessoal e social alto demais, que acabam levando a problemas de saúde pública e violência, por exemplo."Dulce acha que a cura para a normose está em mudarmos de modo mental, abandonando o modelo da escassez, que hoje rege o mundo, e abraçando o da abundância. Ela explica: "Desde a infância, aprendemos que o que vem fácil vai fácil e que, se a vida não for difícil, não é digna. Precisamos mudar isso e entender que esforço não é tarefa." Quantos de nós chegamos em casa reclamando para mostrarmos (a nós mesmos e aos outros) que trabalhamos muito e tivemos um dia duro, como se isso trouxesse algum tipo de mérito?Segundo Crema, cada um de nós tem talentos diversos, mas "o normótico padece de falta de empenho em fazer florescer seus dons e enterra seus talentos com medo da própria grandeza, fugindo da sua missão individual e intransferível". "Quando temos necessidade de, a todo custo, ser como os outros, não escutamos nossa própria vocação", acredita.O carioca Eduardo Marinho, hoje com 50 anos, percebeu cedo que não queria ser como os outros. Filho de militar, abriu mão de sua condição financeira e de sua faculdade ao se dar conta, aos 18 anos, que não queria olhar para sua vida quando velho e pensar que não tinha feito nada relevante. "Não queria ser bem-sucedido e me sentir fracassado". Eduardo saiu pelo País pedindo abrigo e comida em troca de favores e buscando algo que o preenchesse. Depois de passar por poucas e não tão boas pelo Brasil, deu voz a sua vocação. Hoje é artista plástico.Ele acredita que a desnormotização se inicia dentro de cada um: "Que tal olhar para dentro de si mesmo? É aí que começa a revolução", sugere. Claro que, para isso, não é mandatório dormir nas ruas. Fazer o trajeto que Eduardo escolheu para si pode ser perigoso e não há nenhuma garantia de sucesso.Bug cerebralA cura da normose é trabalho individual, mas alguns esforços sociais podem ajudar. Para começar, seria um adianto se tivéssemos um novo modelo educacional. A escola poderia ser o lugar onde as crianças descobrem suas verdadeiras vocações - em vez de tentar padronizar os alunos e convencê-los a serem normais.Mundo afora, estão surgindo escolas com uma nova lógica, como a Escola da Ponte, em Portugal. A instituição não segue um sistema baseado em séries, e os professores não são responsáveis por uma disciplina ou por turmas específicas. As crianças e os adolescentes que lá estudam definem quais são suas áreas de interesse e desenvolvem seus próprios projetos de pesquisa, tanto em grupo como individuais.Algo similar parece estar acontecendo no mundo empresarial, onde mais e mais empreendimentos estão dando voz à liberdade individual. O caso clássico, sempre citado, é o do Google, cuja sede, em Mountain View, na Califórnia, conta com salas de jogos, videogames, espaços ao ar livre e tempo reservado para que cada funcionário desenvolva seus próprios projetos para a empresa, com total autonomia.Claro que não há vagas para todos nós no Google nem para todos os nossos filhos na Escola da Ponte. A cura da normose não vai ser resultado de uma ou outra iniciativa isolada - ela só vai ser possível quando houver no mundo gente suficiente disposta a questionar tudo o que achamos normal.E talvez isso demore anos para acontecer. A explicação para isso pode estar num bug que todos carregamos no cérebro, que tem uma tendência de recusar sempre novos jeitos de olhar o mundo. É o que explica o psicólogo israelense Daniel Kahneman, ganhador do Prêmio Nobel de Economia de 2002, em seu livro Rápido e Devagar: Duas formas de pensar. Segundo ele, nosso cérebro confunde o que é familiar com o que é correto: ao ver ou sentir algo que desperta alguma memória, o cérebro define aquele "familiar" como "correto", da mesma maneira que o novo é decodificado como passível de desconfiança.Esse sistema foi muito útil para nossos antepassados homens das cavernas, que não podiam mesmo sair comendo qualquer frutinha nova que aparecesse à sua frente. Mas, nos dias de hoje, que exigem novas ideias para lidar com um mundo em mudança constante, esse mecanismo cerebral virou um entrave à inovação. Segundo essa tese, a normose não é uma doença: é uma característica humana, moldada pela evolução. Ou seja, talvez ser normótico seja normal.Você tem normose?Normose é um conjunto de hábitos considerados normais pelo consenso social que, na realidade, são patogênicos e nos levam à infelicidade, à doença e à perda de sentido na vida."Que tal olhar para dentro de si mesmo?É aí que começa a revolução". Importante notar que, para olhar para dentro e descobrir sua vocação, não é mandatório dormir pelas ruas do país.Para saber maisNormose: A patologia da normalidadeJean-Yves Leloup, Pierre Weil e Roberto Crema, Verus, 2003Rápido e Devagar: Duas formas de pensarDaniel Kahneman, Objetiva, 2012